次祀的拼音与注音

次祀的拼音为“cì sì”，注音为“ㄘˋ ㄙˋ”。这一词汇在古代汉语中有着特定的文化含义和历史背景。

次祀的词语解释

次祀是指古代对日月星辰、社稷、五岳等进行的祭祀活动。这类祭祀仪式的地位低于祭天地、宗庙的大祀，因此被称为次祀。根据《周礼·春官·肆师》记载：“立次祀，用牲币。”郑玄注释道：“郑司农云：‘大祀，天地；次祀，日月星辰。’”由此可见，次祀包括了对日月星辰、社稷、五岳等自然神灵的祭祀活动，其重要性仅次于对天地、宗庙的祭祀。

次祀的近音词与近义词

近音词： - 祠祀（cí sì）：指供奉祖先或神灵的场所及祭祀活动。 - 祠寺（cí sì）：古代的一种宗教建筑，既供奉神灵也供奉祖先。 - 赐死（cì sǐ）：王赐予臣子或罪犯以自尽的命令，是一种严厉的惩罚方式。 近义词： - 祭祀（jì sì）：对神灵或祖先进行的仪式性活动，与次祀相似但范围更广。

次祀的反义词

• 大祀（dà sì）：指对天地、宗庙等进行的隆重祭祀活动，与次祀相对。

次祀的词语组词

• 次祀仪式：指按照一定程序进行的次祀活动。
• 次祀活动：泛指一系列次祀相关的祭祀活动。
• 次祀文化：指与次祀相关的文化传统和习俗。
• 次祀传承：指次祀文化在不同历史时期中的延续和发展。
• 次祀演变：指次祀活动在历史长河中的变化过程。

次祀的词语造句

. 在古代中国，次祀是人们表达对自然神灵敬畏之情的重要方式之一。 . 《周礼》中详细记录了各种次祀的具体内容和仪式流程。 . 次祀不仅是宗教信仰的体现，也是古代社会文化的一部分。 . 通过研究古代文献，我们可以更好地理解次祀的历史背景及其文化意义。 . 次祀活动往往需要精心准备，包括挑选祭祀用的牲畜和祭祀用品。

次祀的相关词

• 社稷（shè jì）：指和土地之神，古代常用来象征。
• 五岳（wǔ yuè）：指中国五大名山，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
• 宗庙（zōng miào）：古代王、贵族祭祀祖先的地方。
• 神祇（shén qí）：指天神地祇，泛指各种神灵。
• 五祀（wǔ sì）：古代五种重要的祭祀活动，具体所指因朝代而异，通常包括门神、户神、灶神、井神、中霤神。 次祀作为中国古代文化的重要组成部分，不仅体现了古人对自然和祖先的崇敬之情，还反映了当时社会的政治和文化观念。通过对次祀的研究，我们可以更好地理解中国古代社会的文化传承和精神内涵。